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Τι (ποιος) είναι degollación - ορισμός
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![Sarcófago de [[Blanca Garcés de Navarra]], en el que se representa una escena de la matanza de los Inocentes.](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Blanca Garcés de Navarra, sarcófago.jpg?width=200 "Sarcófago de [[Blanca Garcés de Navarra]], en el que se representa una escena de la matanza de los Inocentes.")
![[[Antependium]] con [[bajorrelieve]] que representa la ''Masacre de los inocentes'', obra de [[Dionigi Bussola]], ubicada en la Capilla de san José, en la [[Cartuja de Pavía]].](https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Brogi, Carlo (1850-1925) - n. 8237 - Certosa di Pavia - (Cappella di S. Giuseppe) - Paliotto colla strage degl'Innocenti, D. Bussola.jpg?width=200 "[[Antependium]] con [[bajorrelieve]] que representa la ''Masacre de los inocentes'', obra de [[Dionigi Bussola]], ubicada en la Capilla de san José, en la [[Cartuja de Pavía]].")
Βικιπαίδεια
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La matanza de los Inocentes es un episodio relatado en el Nuevo Testamento con carácter singular: de los cuatro evangelios canónicos, el único que lo relata es el Evangelio de Mateo (Mt 2, 16-18). Si bien se presenta nuevamente en los evangelios apócrifos, como el Protoevangelio de Santiago y en el Evangelio armenio de la infancia.[1]
El relato trata sobre la orden dada por Herodes I el Grande de ejecutar a los niños nacidos en Belén menores de dos años. Según el pasaje de Mateo, Herodes dio esta orden al verse engañado por los sabios del oriente que habían prometido proporcionarle el lugar exacto del nacimiento de Jesús. Mateo dice que este acontecimiento cumple con la profecía de Jeremías (Jer 31, 15).
En el Protoevangelio de Santiago se narra que Herodes buscaba al hijo del sacerdote Zacarías, al que suponía el potencial rey. Pero el niño había sido escondido por su madre Isabel en una cueva. Según este libro apócrifo, el futuro Juan el Bautista habría sido la causa real de la inquina de Herodes.
El relato evangélico inspiró numerosas obras artísticas, en particular en la pintura y escultura, y su difusión en la cultura universal tornó la figura de Herodes en el arquetipo de los opresores, que no dudan en cometer crímenes —incluso el asesinato múltiple de víctimas indefensas— por miedo a perder el poder.
